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Il termine mwawarabo mwbaghayba (mwbqin arabo ﻏﻴﺒـة‎mwbg?, "occultamento"), diventato una vera e propria istituzione dello mwbwsciismo, indica il volontario scomparire agli occhi del mondo da parte degli mwcaImam, per evitare le mwcqpersecuzioni ai loro danni pianificate dalla autorità mwcgabbasidi a loro ostili.

La mwdaghayba sarebbe stata perseguita in particolare dagli ultimi Imām mwdqimamiti e mwdgismailiti (rispettivamente mwdwMuḥammad ibn al-Ḥasan, detto al-Mahdī, e mweaIsmāʿīl b. Jaʿfarm, detto al-Ṣādiq), che in tal modo avrebbero garantito continuità di guida alla loro comunità attraverso loro rappresentanti (religiosi): mweqwakīl o mwegGrandi Ayatollah, da essi ineffabilmente ispirati.

Tale nascondersi agli occhi del mondo viene praticato, su più umile scala, da tutti i musulmani, sciiti e sunniti, quando si trovino a fronteggiare la credibile, imminente e pericolosa ostilità del mondo, che essi non possano ragionevolmente affrontare nella speranza di risolverla.

Il concetto di "mwfqmartirio" - pure esaltato dal pensiero mwfgislamico in genere - secondo la tradizione giurisprudenziale deve essere infatti disgiunto da quello del mwfwsuicidio, non ammesso e condannato senz'altro. Il credente ha quindi il diritto-dovere di preservare la propria vita, nella speranza di potere in futuro essere utile alla causa islamica più di quanto non lo sarebbe immolandosi eroicamente ma spesso senza costrutto.

Nel pensiero sciita la mwgqghayba cesserà alla fine dei tempi, quando l'mwggepifania dell'Imam aprirà un periodo in cui gli autentici valori dell'Islam (che si ammette siano traviati fatalmente dall'umanità che a quel messaggio religioso crede e si riferisce) torneranno a operare in tutta la loro perfezione, prima del mwgwGiorno del Giudizio finale.

La mwhqghayba è umanamente perseguita da tutti i musulmani sotto minaccia fisica o psicologica, consentendo loro persino di violare alcuni importanti assunti della giurisprudenza,cite-ref-1[1] quali le prescrizioni legate alle particolari norme alimentari e persino mwigabiurando, dal momento che è ferma convinzione della tradizione che determinante sia la mwiwniyya (retta intenzione), che è nota perfettamente ad mwjaAllah, che conosce profondamente l'animo di tutti gli uomini in tutte le epoche storiche.

• Note

• Bibliografia

• Collegamenti esterni

cite-note-11. ↑ mwkwmwlaSharīʿa e mwlqmwlgfiqh.

• mwmgAlessandro Bausani, mwmwIslam, Milano, Garzanti, 1980 (e succ. edizioni).

• citerefbritannica-com(EN) ghaybah, su Enciclopedia Britannica, Encyclopædia Britannica, Inc.